作家馮光遠於蕭曉玲事件新書記者會上抨擊台北市長柯文哲，是承襲了郝龍斌時代的觀念、繼承黨國體制遺緒、態度鄉愿，嘴上說轉型正義其實對此毫無觀念。
會後馮光遠受訪時則表示，台灣有太多的行業、體系涉入政治，是舊的人持續建構了體制，即便轉型正義從小處做起也窒礙難行。
馮光遠於會後表示，即便台灣已經走過戒嚴、政黨輪替，在很多機構與行業中黨國的幽靈仍然存在，以發生蕭曉玲事件的教育體系為例，在於校內人事不少還是由經歷過威權年代的人所擔任，「某種程度上你不能說他沒有黨國思維，因為他就是受這種教育長大團體服。」是長久以來意識形態建構所致。
台灣近年喊轉型正義喊得兇，但馮光遠提到，很多領域中無法達到外界期望，在於太多利益關係人身在其中，「你要動他們，有時候就是動到自己人。」
國際間的轉型正義先例中，東西德合併後頒布《史塔西檔案》法，開放民眾查閱過團體服去共產政府所收集的相關資料，德國做第二次轉型正義時，則將過去服務於共產黨的公務員免職。
籃球服往往會因為這個球星爆紅後就會引發搶購熱潮，因此團體服球衣又是一個很大的市場，尤其現在國人越來越喜歡運動項目，我們的運動員越來越多可以進展到國際舞台，而團體服就會這個運動員的成長過程的見證，而且球衣搭配上來說也是很多女生會喜歡的打扮，並且喜歡打籃球的男生家中必備至少3件球衣，都可以展現自己的風格與幸運數字，或者向喜歡的球星致敬，因此團體服的意義就不在於只是外觀上的好看好穿而已，更多是一種致敬的精神，還有對於該運動的熱愛表現。
馮光遠認為台灣屢說要借鏡德國，但要效法德國轉型正義經驗必須有很大的魄力，再者，西德體系做轉型正義者不是過去利益集團的一員，才能單刀直入、翻轉整個結構面，但台灣的狀況並非如此。
以普悠瑪號事件後台鐵受到外界咎責為例，即便政府改朝換代卻絲毫拿陳舊的體制沒轍，「政府拿體系內的人沒辦法，反而需要重用他們，因為只有他們對運作的既定規則比較了解。」是人造成了結構性的問題，卻又不能將其更換，因為人一抽換，體系就會坍塌。
馮光遠提到，南韓、西班牙等國都曾經歷威權時期，這幾年來都找到了自己的一套方式，台灣也有很多學者鑽研轉型正義，無奈意見都不被外界看見，反而轉型正義一詞被有心人士當作牟取政治利益的工具，那才是台灣最該注意的現象。
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